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《资治通鉴》中冀州的人及事【7】 [复制链接]

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本帖最后由 文字虫 于 2017-9-22 08:11 编辑

                              《资治通鉴》中冀州的人及事【7】

                                            岭南冀州冯氏


       河北省衡水市冀州区(古称长乐信都)的冯氏家族,是冀州历史上的“第一望族”,也是衡水市“四大望族”之一。

       冀州冯氏家族,于437年,由北燕皇帝冯弘的儿子冯业南迁去广州,开创了在岭南的一番辉煌业绩。

      《资治通鉴》载入岭南冯氏人9 位,含冯业、冯融、冯宝、宝妻冯冼氏、冯仆、冯暄、冯盎、冯魄、冯智戴。

       他们的情况,分别载于《资治通鉴》的163 卷至192卷《梁纪十九》《陈纪一、四》《隋纪一、》《唐纪四、六、八》。

    冯业带300人从龙城去广州新会,孙冯融,融子冯宝;宝妻冯冼氏;宝子冯仆、冯魄;宝孙冯暄、冯盎;盎子冯智戴。

       冯业北燕皇帝冯弘的儿子。《资治通鉴》第163 卷至192卷《梁纪十九》载,“冯业以三百人浮海奔宋,因留新会,自业至孙融,世为罗州刺史。融子宝为高凉太守。”是说,冯业带着300人,乘船走海路,于437年,从龙城(今辽宁朝阳)到了广州,在新会担任刺史,延续5世均为刺史、太守。

       冯510---557),生于梁武帝天监九年(510年),因病48岁就去世了。他家人在南朝宋、梁、陈和隋4朝,连续担任广东高凉太守。高凉,今广东省茂名市代管县级市高州市,位于广东省西南部。

       冯宝在高凉,与妻子冯冼氏一起,取得很大功绩。

       汉俚联姻。冯宝生得一表人材,又是官宦世家,年纪轻轻就当了高凉太守。因此,得到南越首领的青睐,于535年,与南越首领的女儿冼氏结婚。他与冯冼氏联姻,使汉俚民族相处无间,友好往来,岭南地区民族融合的的局面迅速形成,保持了岭南110余年的和平稳定。   

       平叛治乱。冯宝听从冯冼氏的忠告,大力支持后来成为陈朝开国皇帝的陈霸先,一道平定了为患南朝多年的“侯景之乱”,保一方黎庶安康,谱写了一曲感人的爱国爱民篇章。

    史载,冯宝在高凉一带具有很高的号召力,广大俚人尊冯宝为自己的部族首领。冯宝与冯冼氏出巡时,“每行部所至,蛮酋焚香具乐,望双旌而拜,迎者相望”,并高兴地欢呼“冯都老来矣!”。

      统治海南。冯宝和冯冼氏平定岭南各地后,南梁朝廷才在海南重设崖州(在今儋州),结束了封建王朝对海南岛近600年的“遥领”(有名无实之治,未设行政机构)。直到唐朝,冯冼家族对海南与中原的关系起到了强大的粘合作用,对国家的统一贡献不菲。

      传播农技。冯宝努力传播汉人的先进文化,教民耕织,用铁制农具代替落后的刀耕火种,帮助当地俚族百姓兴修水利,采用“牛耕田”等先进的生产技术,有力地推进了岭南的农业发展。

       兴教设馆。冯宝重视教育,在郡内开设教馆,吸纳俚人子弟入学读书,并亲自到馆讲学,高州民间至今还流传有“冯宝指令读诗书”的诗句。自此,岭南高凉一带始有教育。

    经过冯宝与冯冼氏的多年经营,早先荒蛮的高凉郡,遍布沃田良畴,十里八乡鸡犬相闻,处处回荡朗朗读书,出现了“士相以为诗歌,蛮中化之,蕉荔之圩(集市),弦诵日闻”的文明风尚。

      防病治病。冯宝出任高凉太守前,当地的医疗卫生条件十分落后,且充斥信神不信医的迷信观念,俚人一旦患病,便认为是邪魔附体,请来神巫驱病消灾。

    为扭转这种风气,冯宝经常派军医到高凉百姓中去宣传防病治病的道理,并将治疗常见病的简单验方传授给当地的少数民族,使无数俚族百姓摆脱了病痛之忧。俚族百姓对冯宝感恩戴德,视其为救苦救难的大恩人,亲切地称他“冯公宝”。

    冯冼氏512---602年),姓名冼英。幼年时叫冼百合。俚族(壮族的古称谓)。出生在广东高凉今广东省茂名市代管县级市高州市

   《资治通鉴》中,有8卷记载她的事迹。

    她在梁朝大同初年,嫁给高凉郡太守冯宝。

    冯氏,历梁、陈、隋3朝5位君主。隋朝初年,她的势力范围东至广东潮州,西到广西中部,南至海南岛,北到湖南、江西南部。后她总领岭南“两广”、海南岛及越南北部6个州的军政大权。

      她为广东岭南地区军政领袖,官阶一品,官位中郎将,爵位“谯国夫人”“保护侯夫人”。人称“冼夫人”“冼太夫人”等等。谥号“诚敬夫人”。

      岭南百姓奉为她“岭南圣母”。早在1957年,被国务院总理周恩来称颂她“中国巾帼英雄第一人”。





       1961年1月14日,全国政协副主席、中央人民政府文化教育委员会委员、著名历史学家吴晗在《光明日报》发表《冼夫人》文章,对冼夫人评价“冼夫人是我国越族的杰出人物,也是我国历史上最杰出的妇女之一,她对当时当地的人民生活安定和生产发展有贡献,这样的人物是应该肯定的,应该歌颂的。故事剧里有穆桂英挂帅、佘赛花百岁挂帅、杨门女将、花木兰等剧目,我要向戏剧家们建议,为什么不写冼夫人呢?她的一生是值得也应该写成历史剧的。

    广东省文史研究馆副馆长、中山大学教授、著名学者冼玉清女士在1938年3月7日《岭南周报》发表《民族英雄冼夫人》文章,对冼夫人评价“冼夫人是妇女为国立德立功之第一人;妇女开幕府建牙悬肘之第一人;妇女任使者宣谕国家德意之第一人;妇女享万民祭祀之第一人。”

      《资治通鉴》中,给予冯冼氏很高评价。说冯冼氏“多筹略,善用兵,诸洞皆服其信义”“冼氏约束本宗,使从民礼。每与宝参决辞讼,首领有犯,虽亲戚无所纵舍,是由冯氏始得其政。”因她领导得好,“数州晏然”“岭表遂定”,等等。她被“册命冼氏为石龙太夫人”“如刺史之仪”“号圣母”“康郡夫人”,追赠冯宝广州总管、谯国公,册封冼氏为“谯国夫人”“开谯国夫人幕府,“听发部落六州兵马”..... 。

    她作为广州岭南闻名的俚族卓越女政治家和军事首领高瞻远瞩,有勇有谋,始终以促进民族和睦和国家统一为重,协助中央政府打击岭南地区的分裂割据势力,反对叛乱掠夺和贪暴,使汉越得以和平共处,使岭南多年免于兵灾,促进民族的融合和地方经济发展,保持了岭南110余年的和平稳定

    她开岛海南,使其稳定百年自从汉朝贾捐“罢弃珠崖”之议后,海南基本属于独立自治状态,海南岛长期孤悬南海,中央皇权只是象征性的遥控统治,被称为“象郡之外徼”。

    据载,梁大同(535546)年间,以南越部族首领的身份“请命于朝,置州”,进行有效的管理。这里所说的“州”即崖州(今海南)。她并接受皇帝任命,亲自主持海南岛归属中央的重建工作,从而结束了多年“久乱不统,不能一日相聚以存”的历史,实现了脱离中央政权将近600年的海南岛永远回归祖国怀抱。

    从建议设立崖州到她的孙子冯盎总管海南3州12县止,近110年时间内,海南政局稳定,经济繁荣

  仆,《资治通鉴》第167卷《陈纪一》载,宝子仆,9岁时,被皇帝封为太守。《资治通鉴》第170卷《陈纪四》载,“冯仆以其母功,封信都侯,迁石龙太守。”

      冯盎《资治通鉴》第188卷《唐纪四》载,汉阳太守冯盎杀贼,“岭外遂定”。《资治通鉴》第190卷《唐纪六》载,汉阳太守冯盎为“高州总管”“封耿国公”“岭南悉平”

《资治通鉴》第192卷《唐纪八》载,“岭南酋长冯盎带子冯智戴见皇帝太宗。





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