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《岭南冯氏大系族谱》——冯元的《冯氏世谱原序》真伪辩

发布者: 冯氏网 | 发布时间: 2016-9-3 22:15| 查看数: 735| 评论数: 0|帖子模式

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  冯元的《冯氏世谱原序》真伪辩
  宋代冯元应是第一个编修《冯氏族谱》的人。他的《冯氏世谱原序》(下简称《元序》)对岭南一系修谱影响重大,以致后来几乎所有族谱都沿着他所提供的资料编写,甚至达到“此前十八世无误,此后各说各不同”的共识。因此要辩证《元序》的真伪,是编修《冯氏族谱》第一大事。
  各族谱都会引用《元序》,但都有明显差异。我们随便抽两个看看——
  其一:
  始吾冯氏北平龙城脉也,鼻祖刺史,公讳业者,宋文帝元嘉十三年丙子避地南迁因,即番禺家焉。业祖生士翙,翙生刺史融,融生谯国公宝,宝生平越中郎将信都侯仆,仆生越国公盎,盎生刺史智戴智式,戴生孝子子华,式生子美。华生吏部侍郎懿公宿,泊生工部尚书节公定。美生祭酒审,泊起居郎宽。宿生户部侍郎图,图生南汉官僖公,僖生赠尚书谥公,则元之曾祖也。谥生赠尚书綦公,则元之祖也。綦生赠尚书邴公,则元之父也。由宋以来,派系分明,但今后世次,加长绵瓜瓞,虑无以知根源之所自出,故表而示之。俾为子孙者,支分派远,思祖宗之一脉则相周恤孝悌之性,由然而生,其不至于途人讥者庶在斯欤,谨书以俟。
宋景佑二年秋七月既望孙元谨识
  其二:
  始有冯氏系出北平龙城脉也。我鼻祖刺史讳业,五季时宋文帝元嘉十三年丙子避地南迁,因即番禺而居焉。业生刺史暄,暄生刺史融,融生谯国公宝,宝生越中郎将僕,僕生越国公盎,盎生刺史智戴、智式;戴生子华,式生子美;华生吏部尚书宿、工部尚书节公定;美生祭酒蕃、泊、起居侍郎宽,蕃生户部侍郎图,图生南汉官僖,僖生赠尚书綦,綦者则元之曾祖也,赠尚书观保者即元之祖;赠尚书邴者则元之父也。自始迄今,派系诚有不待於谱而可知者,但今以往世次渐远,后人无以知本源之所自,故编此以示之,俾为子孙者祖知祖宗之一源,相亲相爱则孝弟之心悠然而生不至于途人视之者庶在兹矣,书此谱以候。
  旹
  宋景祐三年(公元1036年)丙子重阳賜进士户部十五世孙元拜序。
  其三:
  始有冯氏系出北平龙城脉也。我鼻祖(刺史讳)业公刺史,五季(时)宋文帝元嘉十三年丙子(公元436年)避地南迁,因(即)番禺而居焉。(业)鼻祖生刺史暄,(暄生)传刺史(融,融)生谯国公宝,(宝生)传越中郎将(加封信都侯)僕,(僕生)传荆州大都督越国公盎,生30子。(盎生刺史)洪州都督长智戴、刺史次智式;余28子智仁等皆为守牧。戴祖生孝孙子华,式祖生侍郎子美;华祖传(生)吏部尚书宿、工部尚书(节公)定;美祖生国子监祭酒审、(泊)、起居侍郎宽,审宿祖传国子监祭酒陶,(蕃生)户部侍郎图,京兆尹緘,图(生)传甲大广平太守(南汉官)僖,(僖生)传太守赠尚书綦,綦传太守赠尚书郎观保,传太守赠尚书郎(綦者则元之曾祖也,赠尚书观保者即元之祖;赠尚书)邴者则元之父也。自始迄今,派系诚有不待於谱而可知者,(但)今(以)往世次渐远,后人无以知本源之所自,故编此以示之,俾为子孙者祖知祖宗之一源,则夫相亲相爱相勉以相周恤,(则)孝弟之心悠然而生,不至于途人(视)之议者,庶在兹矣,是为序。(书此谱以候。)
  旹
  宋(祥符戊申科)(景祐三年(公元1036年)丙子重阳)賜进士户部侍郎(十五世)裔孙元拜序。


  看看,先不管标点断句,文字和日期各有不同。“其二”比“其一”就多了蕃、泊两个人。其实这“泊”是“洎”之误。古文中“洎”义为“及”“和”“与”,是连词,而编者却把“泊”(或“洎”)变成了个人名。从此可见,有些人连古文基本知识都没有,胡乱断句诠注,怎么不错漏百出呢?
  如果有兴趣,再找几个《元序》对照,就会产生“哪个是真的”的疑问。
  更严重的是,《元序》中说“智戴生子华”!稍微有点历史知识的人都知道,智戴与子华相距210年,是10多代!这明显是不合理的。
  冯元,宋朝人,官至礼部侍郎,户部侍郎,学富五车,不应该对前朝自己祖宗的认知糊涂至此。但从现流传下来几个不同版本的《元序》看,要么就是有所避讳,要么就是后人伪作。
  为什么要避讳?现在我们可以知道,从智戴——子华这一期间,正是唐征冯这敏感时期,和这个连带上,谁都没有好处。作者是不是故意留下这明显的错漏让后人处理?
  冯元的《序》误导了冯氏族谱编写几百年,现在应该改正了。




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